-
佛门中有专事参禅者说：“唯心就是净土，那里还有别的净土？自性就是弥陀，不必更见弥陀。”这话似是而非。为什么？西方净土，有理有迹。它的“理”是一心念佛确能化乱心为佛心，所以一切皆净，确实是唯心净土。他的“迹”是实有极乐世界，佛在许多经中详细说过。人人可以成佛，所谓自性弥陀，当然不妄，但是不可能立刻到达这个境界，譬如以檀木雕成佛像，极其华丽，檀木确是良材，如果不经过雕刻加工，岂见华丽？...
王日休
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0024297167.html
-
。与《楞伽经》的理论论证不同，禅宗将对三界唯心、万法唯识的感受，用诗意的感悟、灵动的境界加以显现，而不再胶葛于纷繁复杂的名相。《古尊宿》卷４７《东林云门颂古》： 举《楞伽经》五法、三自性、二种无我...便是妄想。凡夫执着五阴为身心之相，如同病眼者看见虚空里有毛轮如垂发，或是看见空花乱舞，“譬如种种翳，妄想众色现”卷２。 东林之颂完全熔铸《楞伽经》语意，主旨在于说明一切唯心所造，重在破斥内外境界的实存...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080354708.html
-
略论“唯识”与“唯心”义
胡晓光
在一般佛典中，“唯识”与“唯心”这两个概念是不作分别的，如“万法唯心”与“万法唯识”实际就是同义语。有时“心”与“识”组成一词——&...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562947489.html
-
“三界唯心”与“霹雳说” 梁乃崇 台湾圆觉文教基金会董事长 “三界唯心”［1］与“霹雳说”［2］分别是佛学与科学阐述宇宙生成的两个假说。对于宇宙开端的探索，这两个不同的系统竟得出类似的结果──...至于科学，则无法以实验的方式来加以证明。 佛学的“三界唯心” “三界”是指无色界、色界和欲界，意思就是“宇宙”。而“三界唯心”，意思即是：“宇宙，是从心所生出来的”。然而，“心”是什么呢？ ...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01100270562.html
-
二十八年五月在云南大学讲
今天承贵校哲学系诸君相邀，得来与各位研谈学理，觉得很庆幸。余前曾作「唯生论的方法论阅後」一文，略论及唯物唯心唯生与佛学的关系，兹承贵会同学以此问题提出讨论，特举其要为诸君言之。
一 唯物哲学
讲到哲学，不外唯物、唯心诸派。先说唯物论，在哲学上唯物论的派别很多，但在根本的主张上有一共通之点，就是：「外境离心而有」，而且是在心之先有；至於心灵作用的精神，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591338946.html
-
目标。修菩提心也不例外。
《胜莲经》中有一个故事说：有个婆罗门女，经常受人欺负。后来她听说一切万法唯心造，为了吓唬那帮人，她就天天观想自己是老虎。果然真的变成老虎，把当地的人全部吓跑了，最后城市...
索达吉堪布讲
|菩提心|修心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13163120860.html
-
从唯心净土、身中净土到人间净土
徐文明
净土思想有其历史渊源和发展过程，概括来讲，是从人天净土到阿罗汉净土、菩萨净土，最后是诸佛净土。随着佛国净土观念的普及与深入，也产生了对净土说的...不知成就此土。为纠正此偏失，东西贤圣相继现身说法，尤其是维摩大士和惠能大师，示唯心净土和身中净土的妙义，使净土理论得以提升和发展。
《维摩经?佛国品》开门见山，指出佛土不过是菩萨度化众生的方便...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583178761.html
-
圣严法师答：不。唯识论虽以精神为主，但不否定物质，也不否定客观的现象，如要否定，那就一空到底，连‘识’也无从可唯了。
其实，若讲哲学上的唯心论，除了唯物论，几乎多可纳入...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10355711610.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/28162.aspx
-
http://www.fjdh.cn/Item/30833.aspx